يدخلُ الصراعُ الإنسانيُّ من أجلِ البقاءِ في المجالِ الأيديولوجي، حيثُ تلعبُ اللغةُ دورًا حاسمًا. فمن خلالِ الخطابِ تُمارَسُ السُّلطةُ، وتُبنى الوقائعُ، وتُشرعنُ الأنظمةُ السائدةُ لصالحِ أصحابِ النفوذ. ومن ثَمَّ تُجسِّدُ الروايةُ الديستوبيةُ هذه الديناميَّةَ، موضحةً كيف تُسهمُ اللغةُ في تطبيعِ القهرِ وإعادةِ تعريفِ الأخلاق. يهدفُ هذا البحثُ إلى تحديدِ الوظائفِ المفهوميَّةِ النَّصيَّةِ في خطابِ الذكورِ والإناثِ في رواياتٍ إنجليزيةٍ وعربية، كما يهدفُ إلى تحليلِ الاستراتيجياتِ الخطابيةِ لثنائيَّةِ القوَّةِ والمعرفةِ في الخطابِ الجندريّ في كلا العملينِ. ويُبرزُ البحثُ القضايا النسويَّةَ المتعلقةَ بكيفيةِ تهميشِ المرأةِ والسيطرةِ عليها عبرَ الخطابِ الأبويّ، لا سيّما من خلالِ تمثيلِ الجسدِ الأنثويّ. ويفترضُ البحثُ أنَّ هيمنةَ الرجلِ على المرأةِ يمكنُ أن تتجلّى نصِّيًا ومفهوميًا. وعلى الرغمِ من الفروقاتِ الثقافية، فإنَّ ملامحَ نسويةً متشابهةً تظهرُ في صورةِ اضطهادِ المرأةِ في كلٍّ من الروايتينِ الإنجليزيةِ والعربية. ولأجلِ اختبارِ هذه الفرضياتِ، يُقدِّمُ البحثُ خلفيةً نظريةً عن الأسلوبياتِ النقديةِ وثنائيةِ القوَّةِ والمعرفةِ في سياقِ السلطةِ والنِّسويَّة، مستندًا إلى الفرضيةِ التقليديةِ التي تُعطي الأولويةَ للرجلِ بوصفهِ المعيارَ. وقد اختيرت روايتان، هما: "حكاية الجارية" لمارجريت آتوود (١٩٨٦) و"يوتوبيا" لأحمد خالد توفيق (٢٠٠٨)، بالاعتمادِ على صلتهما الموضوعيةِ بدراسةِ السلطةِ والاضطهادِ الجندريِّ في ظلِّ الأنظمةِ الشموليَّة. ويعتمدُ البحثُ على نموذجِ ليزلي جيفريز (٢٠١٠) في الاسلوبياتِ النقديةِ، ومفهومِ فوكو (١٩٨٠) لثنائيةِ القوّةِ والمعرفةِ. وقد كشفت نتائجُ التحليلِ عن اختلافاتٍ أسلوبيةٍ وأيديولوجيةٍ بارزةٍ بين الروايتينِ، موضحةً كيف تعكسُ اللغةُ وتُعزّزُ رؤيةَ كلِّ نصٍّ للسلطةِ والهُويَّةِ والمقاومةِ. كما أظهرت النتائجُ أنَّ السُّلطةَ تُمارسُ من خلالِ جعلِ الأفرادِ "قابلينَ للمعرفة"، أي مرئيينَ، قابلينَ للفحصِ والتصنيفِ، مما يجعلُهم خاضعينَ للحُكمِ والسيطرةِ.